Herzen zwischen zwei Abschieden
Vierundzwanzigstes Kapitel
Dana, die ältere Tochter von Kinan und Rima, war zwanzig Jahre alt und hatte, wenige Monate nach der Ankunft der Familie und ihrer allmählichen Einrichtung in der Fremde, eine Stelle in einem kleinen Café nahe der Universität angenommen, an der sie Betriebswirtschaft studierte. Dort begegnete sie Matthias, einem jungen Deutschen, kaum älter als sie selbst, der Ingenieurwesen studierte und im selben Café Teilzeit arbeitete.
Dana war in Sweida aufgewachsen, inmitten strenger Traditionen, und wusste genau, welches Gewicht das Thema einer Heirat außerhalb der drusischen Gemeinschaft trug. Sie hatte viele Geschichten gehört, manche davon bitter, von jungen Frauen aus ihrem alten Dorf, die wegen ähnlicher Entscheidungen von ihren Familien geschnitten oder über Jahre hinweg verstoßen worden waren. Gerade deshalb versuchte sie, als sie eine echte Zuneigung zu Matthias in sich aufkeimen spürte, dieses Gefühl monatelang niederzuringen – bis sie erkannte, dass ein solcher Widerstand weder länger möglich noch ehrlich vor sich selbst war.
Aus einer schlichten Freundschaft wurde, langsam, über Monate hinweg, etwas Tieferes, ohne dass Dana sich traute, ihrer Familie davon zu erzählen – aus Furcht vor der Reaktion ihres Vaters, dessen Strenge in Fragen der Heirat innerhalb der drusischen Gemeinschaft der ganzen Familie wohlbekannt war.
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Kinan entdeckte es durch Zufall, als er sie eines Abends dabei sah, wie sie sich von Matthias vor der Bushaltestelle verabschiedete – eine schlichte Umarmung, doch genug, um seine Unruhe auf der Stelle zu wecken.
Noch am selben Abend stellte er sie zu Hause zur Rede, mit unverhohlenem Zorn:
„Dana, wer ist dieser junge Mann? Und warum hast du mir nichts von ihm erzählt?“
Dana zögerte, dann entschied sie sich, der Lage mit voller Offenheit zu begegnen:
„Er heißt Matthias, Vater. Wir sind seit Monaten zusammen. Ich habe es dir nicht gesagt, weil ich genau diese Reaktion fürchtete, die ich jetzt auf deinem Gesicht sehe.“
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Kinan brach in einen Zorn aus, den selbst Rima in dieser Schärfe noch nie an ihm erlebt hatte:
„Das ist unmöglich! Du kennst die Haltung unserer Familie zur Heirat außerhalb der Gemeinschaft genau. Das ist keine Engstirnigkeit, sondern die Bewahrung einer alten religiösen Identität, die sich seit Jahrhunderten gegen das Verschwinden gewehrt hat.“
Dana sagte, mit zitternder, aber fester Stimme:
„Vater, ich liebe ihn. Ich habe das nicht geplant, ich habe nicht gezielt nach einem deutschen jungen Mann gesucht, um etwas zu beweisen oder mich gegen dich aufzulehnen. Es ist einfach geschehen, wie fast jede Liebesgeschichte geschieht.“
Kinan sagte, seine Stimme noch immer erhoben:
„Liebe allein reicht nicht, Dana! Es gibt eine größere Verantwortung – gegenüber unserer Familie, unserer Geschichte, unserer Gemeinschaft, die sich unter Mühen über Jahrhunderte hinweg gegen so viele Bedrohungen behauptet hat.“
Dana sprach mit einem Mut, den sie sich angeeignet hatte, seit sie miterlebt hatte, wie ihr Vater sich in der Geschichte ihrer jüngeren Schwester Rima und dem Religionsunterricht in der Schule gewandelt hatte:
„Vater, du selbst hast gelernt, ein Gleichgewicht zu finden zwischen dem Schutz unserer Identität und der Offenheit gegenüber der neuen Gesellschaft. Ist das nicht genau das, was du mit Rima und ihrem Religionsunterricht getan hast?“
Kinan verstummte, erschüttert davon, dass seine Tochter ausgerechnet seine eigene Lektion gegen ihn selbst wandte:
„Das ist etwas völlig anderes! Rima hat unsere Identität den anderen erklärt – sie hat sie nicht aufgegeben, indem sie jemanden von außerhalb heiratete.“
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Der Streit zog sich über viele Tage hin. Rima, die Mutter, schaltete sich ein und versuchte, ein Gleichgewicht zu finden zwischen ihrem Verständnis für die tiefe Angst ihres Mannes und ihrem wachsenden Mitgefühl für die Gefühle ihrer Tochter.
Rima sagte zu Kinan, in einem Gespräch nur zwischen ihnen beiden:
„Kinan, erinnerst du dich, wie zornig du warst bei dem Gedanken, wir müssten Deutsch lernen, wie sehr du fürchtetest, das könnte uns unsere Identität kosten? Und dann hast du gelernt, dass Offenheit nicht zwangsläufig den Verlust des Wesentlichen bedeutet. Vielleicht braucht diese Lage dieselbe Art des Nachdenkens.“
Kinan sagte, mit schmerzhafter Aufrichtigkeit:
„Das ist etwas anderes, Rima. Die Sprache ist ein Werkzeug. Die Heirat aber bedeutet den Fortbestand der Familie und der Gemeinschaft selbst, über Generationen hinweg. Ich fürchte, dies könnte der Anfang eines vollständigen Auflösens unserer Identität sein – innerhalb einer einzigen Generation.“
Rima sagte, mit ruhiger, aber fester Stimme:
„Auch ich fürchte das. Aber ich fürchte mehr noch, dass wir Dana selbst verlieren, wenn wir auf vollkommener Ablehnung beharren. Ich habe in den Augen ihres Bruders Samer, als er einer ähnlichen Frage zum Verständnis unserer Identität gegenüberstand, gesehen, dass er Raum brauchte, um zu verstehen – keine strikten Befehle, denen er gehorchen sollte. Vielleicht braucht Dana jetzt genau dasselbe.“
Kinan schwieg lange, dachte über den Vergleich nach, den seine Frau zwischen den beiden Situationen zog:
„Aber Samer suchte nach einem tieferen Verständnis seiner Identität, nicht danach, sie durch eine Heirat außerhalb aufzugeben. Der Unterschied ist grundlegend, Rima.“
Rima sagte, geduldig:
„Vielleicht. Aber lass uns noch einmal den Scheich Abu Suleiman um Rat fragen, wie wir es schon einmal getan haben. Seine Weisheit hat uns damals sehr geholfen.“
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Kinan bat den Scheich Abu Suleiman erneut um ein Gespräch – denselben, der ihm bereits bei der Frage seiner jüngeren Tochter und dem schulischen Religionsunterricht geholfen hatte.
Der Scheich hörte sich Kinans ganze Geschichte an und sagte dann, mit seiner gewohnten Weisheit:
„Kinan, ich verstehe deine tiefe Angst. Die Heirat innerhalb der Gemeinschaft ist eine grundlegende Tradition, die wir seit Jahrhunderten bewahrt haben, um unseren religiösen Fortbestand inmitten einer weit größeren Umgebung zu schützen. Doch erlaube mir eine Frage: Sind wir, hier, in dieser neuen Zerstreuung, überhaupt noch in der Lage, diese Tradition auf dieselbe, überlieferte Weise zu bewahren – oder müssen wir neue Wege finden, um ihr Wesen zu bewahren, unter grundlegend veränderten Umständen?“
Kinan fragte ihn:
„Und welche neuen Wege wären das, deiner Meinung nach?“
Der Scheich dachte lange nach, bevor er antwortete:
„Manche unserer Familien hier in Europa beginnen, die Heirat ihrer Kinder außerhalb der Gemeinschaft zu akzeptieren – unter der Bedingung, dass der Partner die Eigenheit und die Geheimhaltung des drusischen Glaubens respektiert, und dass von der Tochter oder dem Sohn nicht verlangt wird, die eigene religiöse Identität vollständig aufzugeben. Die Kinder aus solchen Verbindungen wachsen mitunter mit einem allgemeinen Wissen über den drusischen Glauben auf, auch wenn sie im streng überlieferten Sinn, nach den genauen Regeln der Abstammung, keine Drusen im vollen Wortsinn sind.“
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Kinan kehrte nach diesem Gespräch nach Hause zurück – weniger zornig, aber schwerer von Kummer – und bat Dana, ihn Matthias persönlich treffen zu lassen, bevor irgendeine endgültige Entscheidung fiele.
Bei diesem Treffen fragte Kinan ihn direkt:
„Was weißt du über die drusische Religion?“
Matthias antwortete ehrlich:
„Ich weiß, dass es eine relativ geheime, monotheistische Religion ist, mit strengen Traditionen zur Heirat innerhalb der Gemeinschaft. Dana hat mir das gleich zu Beginn unserer Beziehung erzählt und mir gesagt, dass sie den Glauben ihrer Familie respektiert, auch wenn sie sich selbst entschieden hat, außerhalb davon zu heiraten.“
Kinan fragte, mit größerem Ernst:
„Und wie wirst du damit umgehen, dass deine Frau einen Glauben in sich trägt, den du selbst niemals vollständig verstehen wirst können, weil seine Geheimnisse nur den Kindern der Gemeinschaft selbst offenbart werden?“
Matthias überlegte kurz, bevor er ehrlich antwortete:
„Ich werde nicht von ihr verlangen, mir jede Einzelheit zu erklären. Ich vertraue darauf, dass manches immer ihr und ihrer Familie vorbehalten bleiben wird, und das beunruhigt mich nicht. Was mir wichtig ist, ist mein Respekt vor ihr und ihrer Familie – nicht mein vollständiges Verständnis jeder religiösen Einzelheit.“
Kinan fragte ihn:
„Und verlangst du von ihr, diesen Glauben aufzugeben?“
Matthias antwortete entschieden:
„Niemals. Ich achte Danas Glauben und den ihrer Familie vollkommen, und ich werde sie unterstützen, wenn sie ihre religiösen Bräuche weiter pflegen möchte, und unsere Kinder, sollte Gott sie uns schenken, mit dem Wissen um dieses reiche Erbe aufwachsen lassen – auch wenn sie im strengen, offiziellen Sinn keine Drusen sein werden.“
Kinan verspürte eine unerwartete Erleichterung angesichts dieser Antworten und erkannte in Matthias’ Augen eine Aufrichtigkeit, die er von einem jungen Deutschen, den er vor diesem Treffen überhaupt nicht kannte, nicht erwartet hatte.
Kinan stellte ihm eine letzte Frage, mit ruhigerer Stimme:
„Weißt du, dass diese Entscheidung dazu führen könnte, dass sich manche Mitglieder unserer weiteren Familie von uns entfernen – sogar von Dana selbst – wegen dieser Heirat?“
Matthias antwortete mit Ernst:
„Dana hat mir von dieser Möglichkeit erzählt, und ich habe ihr gesagt, dass ich bereit bin, sie darin zu unterstützen, was auch immer es kosten mag. Ich will nicht der Grund dafür sein, dass sie ihre Familie verliert, und ich werde alles in meiner Macht Stehende tun, um Ihnen zu beweisen, dass ich Ihr Vertrauen verdiene – auch wenn es lange dauert.“
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Nach Wochen des Nachdenkens, des Gebets und wiederholter Beratungen traf Kinan seine Entscheidung: Er stimmte der Heirat zu, allerdings unter klaren Bedingungen, die er gemeinsam mit Dana und Matthias besprach – vollständiger Respekt vor der Eigenheit der Gemeinschaft, keine Preisgabe sensibler religiöser Einzelheiten, und die Bewahrung des Zusammenhalts der weiteren Familie, trotz allem.
Kinan sagte schließlich, bei einem Familientreffen, das endlich alle zusammenführte:
„Ich werde nicht behaupten, dass mein Herz dieser Entscheidung mit voller Ruhe zustimmt. Aber ich habe auf dieser ganzen Reise gelernt, dass meine Liebe zu Dana wichtiger ist als mein unbedingtes Festhalten an einer Tradition, die sich in dieser Zeit, an diesem Ort, vielleicht nicht mehr buchstabengetreu leben lässt.“
Dana umarmte ihn, mit Freuden- und Dankbarkeitstränen:
„Danke, Vater. Das werde ich nie vergessen.“
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Am Hochzeitstag, der in einer schlichten Feier beging wurde, die die Bräuche beider Seiten miteinander verband, stand Kinan da und sah seiner Tochter bei der Trauung zu. Er spürte eine komplizierte Mischung aus Trauer über eine alte Tradition, die sich vor seinen Augen wandelte, und Stolz auf eine Tochter, die Aufrichtigkeit und Mut dem Verbergen und der Flucht vorgezogen hatte.
Rima sagte zu ihm, während sie die Szene neben ihm betrachtete:
„Ich glaube, wir lernen hier, in dieser neuen Zerstreuung, jeden Tag ein Stück mehr, dass die Bewahrung der Identität nicht vollkommene Starrheit bedeutet, sondern das Finden neuer Wege, dasselbe Wesen in anderen Formen weiterzutragen.“
Herzen zwischen zwei Abschieden 25
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